Dalam dunia yang semakin kompleks dan penuh ketidakpastian, buku Rethinking Ourselves: Justice, Reform, and Ignorance in Postnormal Times karya Anwar Ibrahim hadir sebagai sebuah karya reflektif yang sarat dengan wacana falsafah, etika, dan pemikiran politik.
Sebagai hasil pemikiran seorang perdana menteri yang juga tokoh intelektual, buku ini mengajak pembaca menilai semula diri, masyarakat, dan sistem yang membentuk kehidupan kita.
Namun, di sebalik kekayaan intelektualnya, timbul persoalan penting: sejauh manakah buku ini dapat difahami dan dihayati oleh rakyat biasa?
Sebagai pemimpin negara, Anwar bukan sahaja bertanggungjawab membentuk dasar dan hala tuju negara, bahkan juga menyampaikan gagasan pemikiran yang boleh menyentuh kehidupan rakyat.
Buku ini, walaupun ditulis dengan niat murni untuk mengajak masyarakat “merombak diri”, berisiko terperanangkap dalam lingkaran elitisme intelektual — hanya dibaca dan dibincangkan oleh kalangan ilmuwan, akademia, dan pengkaji falsafah.
Ulasan ini cuba melihat Rethinking Ourselves dari sudut yang jarang dibicarakan: keperluan untuk membumikan pemikiran, agar idea-idea besar tentang keadilan, reformasi, dan kejahilan dapat diterjemahkan ke dalam bahasa rakyat, menjadi wacana awam dan akhirnya membentuk tindakan kolektif yang bermakna.
Buku ini ditulis dengan gaya reflektif dan intelektual yang kaya dengan rujukan kepada tokoh falsafah dan teori sosial seperti Ziauddin Sardar, Antonio Gramsci, dan Imam al-Ghazali.
Walaupun ini menunjukkan kedalaman pemikiran Anwar, ia juga menjadikan buku ini sukar diakses oleh pembaca awam. Istilah seperti “epistemologi Barat”, “etika pascanormal” dan “kejahilan sebagai struktur kuasa” memerlukan latar akademik untuk difahami sepenuhnya. Cabaran utama bukan pada isi, tetapi pada cara penyampaian yang terlalu bersifat elit dan abstrak.
Ironinya, tema-tema besar dalam buku ini — keadilan, reformasi, kejahilan — sangat dekat dengan kehidupan rakyat. Namun, ia dibincangkan dalam kerangka falsafah yang tidak diterjemahkan kepada bentuk praktikal.
Contohnya, keadilan boleh dikaitkan dengan isu gaji minimum, akses pendidikan dan kesihatan awam. Reformasi boleh dijelaskan melalui dasar antirasuah, ketelusan pentadbiran, dan pemerkasaan rakyat.
Kejahilan pula boleh dikaitkan dengan manipulasi media, pendidikan yang lemah dan budaya politik populis. Namun, semua ini tidak dijelaskan dalam bahasa yang mudah difahami oleh rakyat biasa.
Sebagai pemimpin negara, Anwar mempunyai tanggungjawab untuk menjadikan pemikirannya sebagai milik rakyat. Buku ini sepatutnya menjadi asas kepada wacana awam — bukan hanya dibincangkan di seminar akademik atau forum intelektual, tetapi juga di warung kopi, sekolah, dan media sosial.
Pemikiran besar hanya bermakna apabila ia menyentuh kehidupan kecil. Dalam konteks ini, Anwar perlu menjadi penyampai idea yang bukan sahaja menulis tetapi juga menerangkan, menyantuni, dan membimbing rakyat memahami gagasan yang dibawa.
Buku Rethinking Ourselves menekankan keperluan untuk merombak diri, memahami keadilan secara mendalam dan menangani kejahilan dalam masyarakat.
Ini selari dengan enam prinsip Malaysia Madani yang diperkenalkan oleh Anwar sebagai kerangka pentadbiran negara:
Kemampanan: Anwar menyeru kepada reformasi berasaskan nilai, bukan hanya perubahan kosmetik.
Kesejahteraan: Keadilan sosial yang dibincangkan dalam buku menyokong dasar bantuan rakyat seperti Sumbangan Tunai Rahmah.
Daya cipta: Pemikiran postnormal menggalakkan pendekatan baru dalam dasar dan pentadbiran.
Hormat: Anwar menekankan etika dan spiritualiti sebagai asas hubungan sosial.
Keyakinan: Buku ini mengajak rakyat membina keyakinan diri dan negara melalui nilai-nilai luhur.
Ihsan: Konsep ihsan dalam buku selari dengan pendekatan kerajaan yang berempati dan inklusif.
Prinsip Madani ini sebenarnya adalah terjemahan praktikal kepada idea-idea dalam buku. Namun, ia perlu dijelaskan secara terbuka agar rakyat melihat hubungan antara pemikiran dan dasar.
Bantuan kerajaan sebagai manifestasi keadilan sosial
Anwar membincangkan keadilan bukan sekadar dalam bentuk undang-undang, tetapi sebagai pengagihan sumber yang adil. Ini boleh dikaitkan dengan pelbagai bantuan kerajaan yang dilaksanakan:
Sumbangan Tunai Rahmah (STR): Membantu golongan B40, selari dengan prinsip keadilan dan kesejahteraan.
Menu Rahmah: Menangani kejahilan dan ketidakpedulian terhadap golongan miskin dengan tindakan konkrit.
Program e-Kasih dan bantuan pendidikan: Menterjemahkan idea reformasi sosial kepada dasar yang menyentuh kehidupan rakyat.
Namun, cabarannya ialah menyampaikan hubungan antara dasar ini dengan pemikiran dalam buku. Tanpa penjelasan yang jelas, rakyat mungkin melihat dasar ini sebagai polisi biasa, bukan sebagai manifestasi nilai dan etika yang mendalam.
Untuk menjadikan Rethinking Ourselves sebagai naratif rakyat, kita perlu mengubahnya daripada sekadar wacana elit kepada satu cerita kolektif yang menyentuh kehidupan harian, harapan dan perjuangan masyarakat biasa.
Terjemahkan konsep abstrak kepada isu harian. Keadilan boleh dijelaskan melalui harga barang dan gaji minimum. Reformasi boleh dikaitkan dengan birokrasi dan ketelusan. Ignorance pula boleh dikaitkan dengan celik media dan pendidikan.
Wujudkan modul pendidikan sivik berasaskan buku untuk sekolah dan universiti.
Libatkan komuniti dalam pemikiran. Adakan diskusi komuniti, galakkan penulisan rakyat, dan jadikan buku sebagai asas kepada gerakan akar umbi.
Peranan pemimpin dalam menyampaikan naratif. Gunakan isi buku dalam ucapan rasmi dengan bahasa rakyat. Wujudkan platform rakyat untuk memberi maklum balas terhadap idea dalam buku.
Naratif rakyat bukan sekadar menyederhanakan bahasa, tetapi menghidupkan pemikiran dalam tindakan harian.
Bila rakyat mula berkata, “Ini bukan sekadar buku Anwar — ini cerita kita,” maka barulah naratif itu benar-benar milik rakyat.
Satu langkah penting untuk membumikan buku ini ialah menerbitkan versi terjemahan Bahasa Malaysia. Ramai rakyat Malaysia lebih selesa membaca dalam bahasa ibunda, dan terjemahan akan membuka ruang pemahaman yang lebih luas kepada pelajar, guru, aktivis, dan masyarakat umum.
Pihak seperti Institut Terjemahan dan Buku Malaysia (ITBM), Kementerian Pendidikan, dan NGO boleh memainkan perananan dalam usaha ini. Malah, Anwar sendiri boleh melancarkan versi terjemahan sebagai usaha menyantuni rakyat dan menjadikan pemikirannya sebagai milik semua.
Rethinking Ourselves adalah karya penting yang mencerminkan kedalaman intelektual seorang Perdana Menteri. Namun, nilainya akan lebih besar jika ia dapat menyentuh hati dan fikiran rakyat biasa. Membumikan pemikiran bukan bermakna merendahkan mutu intelektual, tetapi menjadikan ilmu sebagai alat perubahan yang sebenar — dari wacana ke tindakan, dari elit ke akar umbi.
Dalam era pascanormal yang penuh ketidakpastian, rakyat memerlukan bukan sahaja pemimpin yang bijak, tetapi juga pemimpin yang mampu menjelaskan dan menyantuni. Buku ini adalah langkah awal, tetapi langkah seterusnya ialah menjadikan pemikiran ini sebagai milik semua — agar reformasi bukan sekadar slogan, tetapi realiti yang dirasai oleh setiap lapisan masyarakat.
ISMAIL HASHIM YAHAYA adalah pemerhati geopolitik dan hubungan antarabangsa serta bekas pensyarah Universiti Selangor.
Tulisan ini tidak semestinya mencerminkan pendirian Malaysiakini.
